Thánh Lễ chia tay và tạ ơn của đức cha Michel Aupetit, Tgm Paris đã diễn ra tại thánh đường Thánh Xuân Bích ( St Sulpice ) vào tối ngày 10/12 vừa qua với sự tham dự của nhiều giám mục, linh mục với hơn 2000 giáo dân đứng chen chân trong ngôi thánh đường, trong khi một số đông khác phải chịu đứng bên ngoài trong cái lạnh giá và gió lớn…
Việc người ta tuốn đến tham dự một Lễ Tạ Ơn như thế là điều…không bình thường đối với người dân Pháp trong thời điểm này và còn không bình thường hơn nữa với các tràng pháo tay diễn ra không ngớt khi đoàn đồng tế tiến lên bàn thờ, nhất là trong bài giảng lễ của đức cha Michel.
Sự ái mộ nồng nhiệt dành cho một người vừa phải đột ngột từ chức do âm mưu thâm độc của báo chí, một phần chứng tỏ giáo hội đang bị bách hại dữ dội. Phần khác, đây lại là niềm an ủi cho những ai còn tin vào sự hiện hữu của Chúa Giê Su trong những giờ phút nguy nan: “ Này giờ sắp đến và thật đã đến rồi các ngươi sẽ tan tác, ai đi đường nấy bỏ Ta lại một mình. Nhưng Ta không ở một mình đâu, vì Cha ở cùng Ta. Những điều đó Ta đã nói cho các ngươi được bình an trong Ta. Các ngươi sẽ có hoạn nạn trong thế gian nhưng hãy vững lòng vì Ta đã thắng thế gian” ( Ga 16, 32 -33 ).
Lời Chúa nói thật an ủi, thế nhưng chúng ta có thực sự được bình an hay không đó lại là vấn đề khác. Mỗi khi Chúa Giê Su đến với các Tông Đồ trong cơn hoạn nạn, Ngài đều chúc phúc: “ Bình an cho các con” ( Ga 20, 26 ). Sự bình an Chúa ban là một ân sủng lớn lao trên bước đường Tông Đồ nhưng sự bình an ấy chỉ có thể đến khi chúng ta có lòng yêu mến và đón đợi Ngài.
Chủ đề xuyên suốt trong thánh lễ chia tay và tạ ơn hôm đó, đức cha nói về Tình Yêu: “ Một nhà báo đã viết: Đức tgm đã thua vì Tình Yêu. Nhưng cô ấy quên những từ ngữ ở cuối câu rồi ( Cộng đoàn vỗ tay nhiệt liệt, đức tgm khoát tay để ngăn chặn tiếng vỗ tay tiếp tục ). Câu đầy đủ thế này: Đức tgm đã thua vì Tình Yêu của Chúa Ki Tô ( Cộng đoàn lại vỗ tay nhiệt liệt, đức tgm ra hiệu xin cộng đoàn cho ngài nói tiếp )….hôm qua tôi đã thua vì Tình Yêu của Chúa Ki Tô khi tôi vào chủng viện. Hôm nay tôi đang thua vì Tình Yêu của Chúa Ki Tô. Ngày mai tôi sẽ lại thua vì Tình Yêu của Chúa Ki Tô, bởi vì tôi nhớ lời này của Chúa: Ai liều mất mạng sống mình vì Thầy thì sẽ tìm lại được mạng sống ấy. ( Cộng đoàn vỗ tay nhiệt liệt, nhiều người ứa nước mắt, đức tgm phải ra hiệu để xin cộng đoàn yên lặng” ( Nguồn: Vietcatholic News: Bài giảng đầy kịch tính của đức Tgm Michel Aupetit trong thánh lễ chia tay với Tgp Paris ).
Để có thể cảm thông được những lời của Đức Tgm khi ngài nói: “ Tôi đã thua vì Tình Yêu của Chúa Ki Tô” chúng ta cần nên nhớ khi quyết định đi tu thì ngài nguyên là một bác sĩ y khoa cho đến năm 39 uổi mới bước vào cuộc sống tu trì, vì vậy ngài có một kiến thức uyên bác về Đạo Đức Sinh Học và đã xuất bản nhiều cuốn sách có giá trị.
Tất cả những vị Thánh lừng danh trong giáo hội đều là những con người đã… thua Chúa Ki Tô tức được Ngài chinh phục. Thánh Phao Tông Đồ đã…thua Chúa Ki Tô trong biến cố Đa Mat. Thánh Maximilien Kolber đã…thua khi hiến thân chịu chết thay cho người tù tại trại giam Đức Quốc Xã. Thánh Teresa đã…thua khi dâng mình phục vụ những người cùng khổ thành Calcuta v.v. và v.v…
Các Thánh đã…thua Chúa Ki Tô bởi các ngài chan chứa Tình Yêu…Mục đích của lòng yêu mến Chúa chính là để phục vụ các linh hồn. Lòng yêu mến Chúa và phục vụ các linh hồn là hai việc cần gắn chặt với nhau. Hay nói cách khác, chỉ những ai thực có lòng yêu mến Chúa mới có thể theo đuổi việc phục vụ các linh hồn !
Đức cha Michel nói tiếp trong bài giảng: “ Tình yêu, Tình yêu để cứu rỗi, chúng ta, tất cả chúng ta, những người được thụ phong đứng ở vị trí của mình để tõ bày Ơn Cứu Rỗi này do Chúa Giê Su Ki Tô, Chúa chúng ta ban cho và chúng ta phải mạo hiểm yêu thương như Chúa Giê Su ngõ hầu mở ra cho tất cả anh chị em của chúng ta Ơn Cứu Rỗi mà Ngài ban tặng. Câu hỏi duy nhất nảy sinh là: Chúng ta có thực sự tin vào cuộc sống vĩnh cửu không ? Chúng ta có tin chắc rằng Chúa lại đến, Chúa sẽ mang đến cho chúng ta sự viên mãn, rằng Chúa nhìn xa hơn chúng ta không ? ( Nguồn: Vietcatholic News 13/12/2021 đã dẫn ).
Thánh Phao Lô nói với dân thành Antiokia: “ Hỡi anh em là dòng giống Apraham và là kẻ kính sợ Thiên Chúa trong anh em, Đạo về Sự Cứu Rỗi nay đã truyền đến cho chúng ta rồi” ( Cv 13, 26 ).
Đạo về Sự Cứu Rỗi thánh Phao Lô nói vào thời xa xưa ấy cũng chính là một với Đạo Công Giáo Tông Truyền ngày nay. Thế nhưng chúng ta có còn tin vào Đạo Cứu Rỗi ấy nữa hay đã chối bỏ ?
Chối bỏ đức tin Công Giáo hiện đang diễn ra như một trào lưu tại các nước Âu Mỹ. Ở đó người ta đốt phá các nhà thờ, lăng nhục, giết hại các linh mục, chặt đầu, chặt tay tượng các Thánh kể cả tượng Chúa Ki Tô và Mẹ Maria v.v…Tuy nhiên đó chỉ là những hiện tượng tất phải xảy đến khi con người không còn chấp nhận Đường Cứu Rỗi của Chúa Ki Tô chính là con đường dẫn đến Thiên Chúa Chân Thật là Đấng Cha nội tại: “ Ta là đường là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” ( Ga 14, 6 ).
Đức Ki Tô tự nhận mình là con đường duy nhất dẫn đến Đấng Cha và Đấng Cha ấy có khi Ngài gọi đó là Nước Trời, có khi gọi là Chốn Nghỉ Ngơi đời đời. Chúa rao giảng Nước Trời và truyền cho chúng ta phải tìm kiếm thực tại vĩnh hằng đó: “ Nhưng trước hết hãy lo tìm kiếm Nước Trời và sự công chính của Người” ( Mt 6, 33 ).
Người ta chỉ tìm kiếm cái gì chưa thấy, chưa biết chứ cái đã thấy đã biết thì còn tìm kiếm chi nữa ? Cái chưa thấy, chưa biết ấy cũng chính là niềm hy vọng đời sau trên Nước Thiên Đàng: “ Vì chúng ta được cứu trong sự hy vọng nhưng sự hy vọng đã thấy được thì chẳng phải là sự hy vọng vì có ai lại hy vọng điều mình đã thấy rồi ư. Song nếu chúng hy vọng điều mình chưa thấy thì chúng ta mới nhẫn nại đợi trông” ( Rm 8, 24 -25 ).
Con người ta sống ở đời không ai lại không có cho mình niềm hy vọng nào đó. Học trò chăm chỉ học hành để hy vọng có ngày tốt nghiệp. người nông dân cày sâu cuốc bẫm, một nắng hai sương mong có mùa gặt bội thu. Người bệnh tuân lời bác sĩ, uống thuốc, tẩm bổ hy vọng có ngày lành bệnh. Người lữ hành cất bước lên đường mong về đến nhà bình an v.v…
Đối với đời thường đã vậy còn đời đạo cũng không khác có nghĩa cũng cần cho mình niềm hy vọng. Tuy nhiên có sự khác biệt lớn lao giữa đời thường và đời đạo ở chỗ. Đó là hy vọng của người đời tất cả chỉ đặt vào đời sống trần tục hữu hình hữu hạn này thôi. Trái lại người có đạo lại đặt hy vọng vào đời sống vĩnh cửu mai sau. Chỉ đặt hy vọng vào đời sống này thôi tất không khỏi thất vọng bởi thế gian là chốn vô thường khổ ải: “ Hình dạng thế gian này đang qua đi trong từng giây phút” ( 1C 7, 31 )
Đặt hy vọng vào đời sau nhưng điều đó không tránh cho chúng ta khỏi phải hết lòng tìm kiếm bởi Chúa nói: “ Vì hễ ai xin thì được. Ai tìm thì gặp. Ai gõ thì được mở cho” ( Lc 11, 10 ). Có tìm mới gặp, điều ấy là tất nhiên thế nhưng trong lãnh vực tâm linh, chúng ta bởi còn sống trong si mê điên đảo nên không thể tự mình tìm, cần cậy nhờ Đức Ki Tô, Ngài là Đấng Trung Gian duy nhất: “ Vì chỉ có một Thiên Chúa và cũng chỉ có một Đấng Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người là Đức Giê Su Ki Tô cũng là người. Đấng ấy đã phó chính mình làm giá cứu chuộc loài người là điều có chứng cớ tỏ ra đúng kỳ” ( 1Tm 2, 5 -6 ).
Chỉ qua trung gian Đức Ki Tô, chúng ta mới có thể tìm được Đấng Thiên Chúa hằng hữu cũng là Đấng Thiên Chúa Tình Yêu nội tại trong chính mình, Thánh Gioan Tông Đồ nói: “ Hỡi kẻ yêu dấu, chúng ta hãy thương yêu lẫn nhau vì sự thương yêu đến từ Thiên Chúa. Hễ ai thương yêu thì sanh bởi Thiên Chúa và nhận biết Thiên Chúa. Ai chẳng thương yêu thì không nhận biết Thiên Chúa vì Thiên chúa là Tình Yêu” ( 1ga 4, 17 -8 ).
Bởi Thiên Chúa là Tình Yêu thế nên chỉ có thể lấy Tình Yêu để đáp trả Tình Yêu. Con người tìm nhưng không gặp là vì đã không lấy Tình Yêu Thiên Chúa để tìm. Cầu nguyện nhưng không được nhậm lời vì đã không cầu nguyện trong Tình Yêu Thiên Chúa.
Đức Ki Tô là Đấng Trung Gian duy nhất và Ngài đã truyền dạy cho chúng ta một phương pháp cầu nguyện trong Tình yêu vừa dễ dàng vừa bảo đảm chắc chắn trong việc tìm kiếm Thiên Chúa đó là Con Đường Nhỏ Của Tình Yêu. Con đường này là ơn gọi của Chúa Giê Su dành cho chị Consolata Betrone (9 1903 -1946 ) thuộc Dòng khổ tu Capucine để cụ thể hóa Con Đường Thơ Ấu Thiêng Liêng của Thánh Teresa HĐ Giê Su.
Trong Nhật Ký, Consolata ghi lại: “Một ngày thứ hai nọ trong mùa hè 1924, cô Dina Richetto một trong những bạn đồng lứa của tôi nhờ giữ dùm một cuốn sách đó là cuốn “ Một Linh Hồn”. Sau cơm chiều, tôi ra ngồi trên bao lơn trước cửa tiệm tạp hóa của gia đình tôi và dưới ánh đèn đường, tôi khởi sự đọc truyện của chị Teresa HĐ Giê Su. Một cảm xúc xâm chiếm tôi. Tôi chính là tâm hồn yếu đuối mà Chúa Giê Su đã khám phá ra…
…Chúa sẽ tìm được linh hồn nào yếu đuối hơn linh hồn tôi ? Lời mời gọi các linh hồn nhỏ lôi kéo tôi “ Sống Tình Yêu, yêu Chúa Giê Su như chưa hề có ai yêu được như vậy. Tôi gục đầu vào hai bàn tay và nghe có tiếng Chúa gọi trong lòng, một tiếng gọi luôn luôn thúc bách hơn mãi”.
Con Đường Thơ Ấu Thiêng Liêng là phát kiến độc đáo của Thánh Teresa HĐ Giê Su dựa vào Lời Chúa nói trong Phúc Âm: “ Lạy Cha, con chúc tụng Cha là Chúa Tể Trời đất vì Cha đã giấu điều đó với những kẻ khôn ngoan thông thái nhưng đã tỏ ra cho những kẻ bé mọn. Vâng, lạy Cha vì điều đó đẹp lòng Cha” ( Mt 11, 25 ).
Tại sao chân lý, ám chỉ cho Nước Trời mầu nhiệm lại giấu với những kẻ khôn ngoan thông thái ( Các triết gia đủ loại ) lại tỏ ra cho con trẻ chỉ cho những tâm hồn đơn sơ chất phác dễ tin, dễ nhận ? Bởi vì chỉ những con người chưa mang định kiến chấp chước này nọ mới có thể tiếp nhận mạc khải của Đức Ki Tô về Đấng Cha: “ Ngoài Cha không ai biết Con. Ngoài Con và những ai Con muốn mạc khải cũng không ai biết Cha” ( Lc 10, 22 ).
Biết Cha ở đây không phải là cái biết của tri thức phân biệt nhưng là cái biết của Tình Yêu vô phân biệt. Nhưng để có được của Tình yêu vô phân biệt ấy thì nhất thiết cần thông qua Con Đường Nhỏ Của Tình Yêu dựa trên 03 tiêu điểm:
- Một tác động liên lỷ Yêu Mến:“ Giê Su Maria, lòng con yêu mến, xin Cứu các linh hồn”
- Một tiếng “ Vâng” vui vẻ với Chúa Giê Su trong mọi người.
- Một tiếng “ Vâng” cảm mến trước đòi hỏi của Chúa.
Mục đích của đời sống tâm linh là để Nên Thánh. Người có đạo mà không theo đuổi mục đích ấy thì thật uổng phí ơn gọi làm Con Chúa. Tuy nhiên để…nên được Thánh thì không thể có con đường nào khác ngoài con đường kết hợp với Chúa Giê Su Ki Tô bởi vì Ngài là nguồn mạch mọi sự Thánh Thiện. Chúa không đòi hỏi mọi người phải hy sinh như nhau nhưng đòi buộc tất cả dù là giáo sĩ hay giáo dân cũng phải yêu mến Chúa hết tâm hồn, hết sức lực và hết ý chí…
Yêu ai thì người ta luôn nhớ đến người mình yêu. Cũng vậy, để yêu mến Chúa thì phải năng nhớ đến Ngài. Thế nhưng để…nhớ đến Chúa là việc khó, rất khó, tại sao ? Bởi vì Chúa hoàn toàn không phải là đối tượng của giác quan.
Con người sống và tồn tại là do sáu giác quan gọi là Thức ( Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân và Ý thức ) đối tượng của các giác quan ấy là Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp ).
Bởi Chúa không phải là đối tượng của giác quan thế nên chúng ta không thể cảm nhận, không thể suy tưởng để nhận biết Ngài. Không thể dùng giác quan để nhận biết Thiên Chúa duy chỉ Tình Yêu Vô Phân Biệt thôi. Lần kia ( Ngày 16/2/1935 ) Chúa Giê Su nói với Consolata: “ Con hãy bảo các linh hồn là Cha thích một Tác Động Yêu Mến, một sự hiệp thông Tình yêu hơn mọi thứ của lễ khác….
…Phải, một tác Động Yêu Mến quý hơn một lần đánh tội vì Cha khát Tình yêu. Tội nghiệp cho những linh hồn tưởng rằng muốn đến với Cha, tuyệt đối cần phải sống khắc khổ…
…Họ xuyên tạc hình ảnh Cha quá đáng. Họ khoác vào Cha bộ mặt đáng khiếp trong khi Cha chỉ là tốt lành nhân hậu. Họ đã quên mất cái lệnh truyền bao gồm toàn bộ luật mà Cha đã ban. Con hãy yêu mến Thiên Chúa là Chúa con hết lòng hết linh hồn. Hôm nay cũng như hôm qua và ngày mai, chỉ xin các tạo vật của Cha có một sự là Tình Yêu”
Có vấn nạn cho đến nay vẫn được nêu ra: “ Tại sao Thiên Chúa lại cứ đòi hỏi con người lòng yêu mến ? Phải chăng chính vì không trả lời được thế nên người ta mới đưa ra luận cứ để bác bỏ sự hiện hữu của Thiên Chúa thế này: “ Nếu Thiên Chúa hiện hữu sẽ không còn sự dữ trên thế giới. Nhưng người ta lại thấy sự dữ tràn ngập, do đó kết luận không thể có Thiên Chúa” ( Thiên Chúa ở TK 21 – Bruno Chenu ).
Cũng chỉ vì câu kết luận tai hại này mà giờ đây con người không những…Quên Thiên Chúa ( Oublie de L’Etre ) mà còn ra công phỉ báng Ngài !!! Quên mất Thiên Chúa dù rằng Ngài không ngừng hiện hữu ở nơi mỗi người. Cũng vì …quên mất Đấng Chúa ở nơi mình thế nên con người mới phạm mọi điều gian ác mà không sợ luật nhân quả báo ứng một cách nhãn tiền: “ Vậy nên phải nhận biết rằng Giehova ĐCT ngươi, ấy là ĐCT thành tín, giữ sự Giao Ước và nhân từ đến ngàn đời cho những ai yêu mến, vâng giữ các giới răn Ngài và sẽ báo ứng nhãn tiền cho những kẻ ghét Ngài mà hủy diệt chúng nó đi” ( Đnl 7, 9 -10 ).
Thiên hạ ngày nay vì đã “Quên” Thiên Chúa thế nên không cách chi tránh khỏi các tai ương họa hoạn giáng xuống ngày càng dồn dập nhưng hầu như chưa hề tỉnh ngộ !!!
Tất cả hạnh phúc hay khổ đau ở đời đều hệ tại ở hai việc Nhớ và Quên. Người con có nhớ đến công ơn dưỡng dục của mẹ cha mới có thể tận tình báo hiếu. Ta có nhớ việc lành người làm cho mình thì mới có thể làm lành cho người. Cái sự Nhớ, Quên đối với Thiên Chúa cũng vậy. Chúa đã sinh ra ta trong Ơn Thánh, cho ta được làm người lại cho Ngôi Hai xuống thế làm người hầu giải thoát ta thoát khỏi sự trói buộc của Sa Tan bằng giá máu của Người: “ Ấy vậy Cha thương yêu Ta vì ta bỏ mạng sống Ta để lấy lại. Chẳng ai có thể cất mạng sống Ta nhưng Ta tự bỏ. Ta có quyền bỏ đi cũng có quyền lấy lại, mạng lịnh ấy Ta đã nhận lãnh ở nơi Cha Ta” ( Ga 10, 17 -18 ).
Chúa Giê Su đòi buộc lòng yêu mến có nghĩa là Nhớ đến Chúa thì có Chúa…ở cùng. Có Chúa ở cùng thì Ngài sẽ giải thoát ta khỏi vòng trói buộc của Sa Tan. Từ thuở đời đời nó là tên lừa dối khiến nguyên tổ phải lâm vòng khốn quẫn, bị đuổi ra khỏi Vườn Địa Đàng: “ Con rồng lớn bị quăng xuống tức là con rắn xưa gọi là Sa Tan, đứa lừa dối vả và thiên hạ” ( Kh 12, 9 ).
Chúa truyền dạy chị Consolata Con Đường Nhỏ Yêu Mến bằng câu Tác Động “ Giê Su Maria lòng con yêu mến xin cứu các linh hồn”. Đây quả thật là phương pháp cầu nguyện vừa dễ dàng vửa bảo đảm chắc chắn dành cho thời cuối của Ơn Cứu Độ khi đức tin hầu như đã mất: “ Vậy Thiên Chúa há chẳng thân oan cho tuyển dân Ngài là kẻ đêm ngày kêu cầu Ngài, dẫu Ngài đã nín nhịn họ khá lâu rồi ư ? Ta nói cùng các ngươi, Ngài sẽ kíp thân oan cho họ. Dầu vậy khi Con Người đến há tìm được đức tin trên mặt đất này chăng ? ( Lc 18, 7 -8 )
Lời dạy của Chúa Giê Su chỉ sinh ích cho những ai kiên tâm thực hành. Dẫu đức tin còn yếu kém, dẫu lòng yêu mến Chúa chưa được đáp ứng nhưng nếu cứ bền đỗ cũng sẽ được cứu: “ Song ai bền đỗ đến cùng thì người ấy sẽ được cứu” ( Mt 10, 22 )./.
Phùng Văn Hóa
.
