397 (401)
Khi thăm bệnh nhân, Legio chỉ dẫn cho họ hiểu rõ ý nghĩa của đau khổ, để họ gánh chịu với một tinh thần xứng đáng :
Gian khổ mà ta cho là quá sức, đích thực là cái khuôn làm cho ta giống Chúa Kitô, và đây là ân huệ rất lớn như Thánh Têrêsa Avila nói : “Chúa không thể ban cho ta ân huệ nào lớn hơn ơn phước có cuộc sống như Đức Giêsu Kitô”. Bệnh nhân sẽ vui lòng nhận ý kiến trên đây. Khi họ vừa công nhận, gian khổ của họ giảm bớt phân nửa đắng cay.
Gian khổ mà bệnh nhân chịu, đã tạo cho họ một kho tàng ân phúc lớn lao ; ta lặp lại lời Thánh Phêrô Alcantara đã kêu lên, khi đứng trước một bệnh nhân đã lâu năm kiên nhẫn chịu đựng cơn bệnh rất đau đớn, Người nói : “Hỡi con, con là bệnh nhân có phúc. Chúa cho cha biết, nhờ bệnh tật mà con hưởng một phần thưởng lớn lao, lớn hơn những người đã lập công bằng cách cầu nguyện, ăn chay, thức đêm, đánh tội hay các thứ hãm mình khác”.
Cách lập công đã nhiều, cách sử dụng công đã lập lại nhiều hơn. Kêu gọi họ lập công cho chính họ, lời kêu gọi không hấp dẫn mấy. Hội viên Legio hãy chỉ dẫn cho họ biết nghĩ đến việc sử dụng đau khổ để làm việc tông đồ. Nói cho bệnh nhân biết và xin họ chú ý đến bao nhiêu nhu cầu thiêng liêng trên khắp thế giới ; xin họ dâng những kho tàng thiêng liêng do chính đau khổ của họ tạo nên để cung cấp cho vô số nhu cầu ; xin họ hãy tham gia chiến dịch rất hùng hậu qua lời cầu nguyện kèm theo sự đau khổ. Đức Giám Mục Bossuet đã từng kêu lên : “Những cánh tay đau khổ này mà giơ lên kêu đến Chúa sẽ đánh tan nhiều cánh quân địch hơn là những cánh tay giết giặc”.
Bệnh nhân sẽ càng thêm nhẫn nại chịu đựng, nếu ta cho họ biết những nhu cầu riêng, những việc làm đặc biệt và quan trọng của Legio, chúng ta cần kể rõ để xin họ cầu nguyện cho. Nhất là mời họ vào làm Tán trợ sẽ thêm thân mật giữa hội viên với bệnh nhân, và cung cấp cho Legio thêm một nguồn trợ lực mạnh mẽ của lời cầu nguyện và sự đau khổ của họ.
Hội viên Tán trợ phải là một mục tiêu cần quan tâm đầu tiên và kế đến là Bảo trợ. Lập ra các nhóm hội viên này để họ có thể chiêu mộ những người khác. Theo mọi cách khác nữa, các bệnh nhân cùng khích lệ để giúp đỡ lẫn nhau.
Nếu như tuyển mộ họ vào các cấp hội viên, thì tại sao lại không thể chọn họ vào hội viên hoạt động. Nhiều bệnh viện tâm thần có những Prỉsidia mà thành phần hội viên toàn là bệnh nhân. Thực hiện điều đó là đưa loại men mạnh mẽ vào hoạt động tông đồ. Các hội viên Legio nơi đây có thời giờ thoải mái hoạt động nơi những bệnh nhân khác và có thể đưa chính bản thân đến đỉnh cao của sự thánh thiện. Mức độ chữa trị về siêu nhiên của Legio tuy có thấp hơn cách chữa trị thực tế về y khoa, nhưng giới y khoa các nơi thừa nhận giá trị này.
Một viễn ảnh mới mở ra trước mắt bệnh nhân nghèo. Trước đây, họ buồn sầu vì thấy rằng họ còn sống, là sống đời vô ích, thêm gánh nặng cho người khác ; nay họ vui mừng hết sức vì biết cuộc sống này rất hữu ích đối với Chúa.
Tín điều các Thánh thông công : giữa hội viên và bệnh nhân có một sự thông công mật thiết, và sự trao đổi rất có lợi giữa ơn ích của hội viên và sự đau khổ của bệnh nhân. Bệnh nhân trả thay cho hội viên cái phần đau khổ mà phàm nhân ai cũng phải chịu; nếu ai cũng phải gánh chịu bệnh hoạn, thì địa cầu là thế giới bệnh hoạn ; vì vậy phải có người gánh bệnh hoạn nhiều hơn, để còn có người khác khỏe mà làm việc điều hòa cho trần gian.
Hội viên đổi lại cho bệnh nhân công nghiệp làm tông đồ, mà bệnh nhân không thể thực hiện, hoặc không đủ tư cách để làm việc tông đồ là phận sự chính của mỗi tín hữu.
Hội viên và bệnh nhân nhờ nhau, và cả hai đều có lợi. Đây không phải là cuộc trao đổi hai vật đồng giá như nhau. Vì theo nguyên tắc của Chúa Kitô, ai cho một sẽ hưởng lời gấp trăm. Vậy cả hai đều thu hoạch thập bội.
398 (402)
“Thánh Inhaxiô thành Antiôkia nói : “Tôi là hạt lúa của Chúa Kitô, cần trở nên bánh để dâng tiến Chúa ; cần có hàm răng sư tử để xay nghiền tôi ra”. Cây khổ giá tốt nhất, chắc nhất, cao cả nhất, chắc chắn là cây mà Chúa gởi đến không chiều ý ta lựa chọn. Hãy vững tin nơi giáo thuyết này, qua việc được luyện từ lò Nazarét, các thánh đã hiểu và quý trọng khổ giáù. Hãy thờ lạy, ngợi khen và cảm tạ Chúa giữa mọi nghịch cảnh và thử thách mà Chúa trực tiếp gởi tới. Sau khi trấn an tinh thần hãy thưa với Chúa rằng : “Xin vâng, hay tốt hơn nữa : hồn con ngợi khen Chúa” (Lm. Crawley-Boevey).
